《文史我鉴》揭秘江南文人

当宗教极端化后,易于俘获底层不得志人员,这时候宗教就很容易与社会、政治扯上联系,精神需求转化为世俗要求,以往那种将宗教本身作为目的的意图被手段和工具所代替,宗教成为一种思想工具,政治目的和行为才是真正的诉求,因此,极端宗教已经背弃了宗教原旨,与正常的宗教已经是同途殊归。  宗教极端化的另一个趋势就是迷信色彩逐渐增强。

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《文史我鉴》揭秘江南文人

昨天,结集了大型文学期刊《江南》杂志名牌栏目文史我鉴的同名图书在京首发。

收入其中的文章大多挖掘近当代浙江籍文化大家的人生际遇和公案,以史为准,揭示了很多鲜为人知的独家秘闻。 收入《文史我鉴》中的文章大多选取文化大家人生的横断面来描画,涉及鲁迅、巴金、艾青、朱自清、丰子恺、林徽因、徐迟等人。 在《我所知道的刘大白》一文中,作者何信恩披露了著名诗人刘大白曾因为抗婚在灵隐寺出家当了5年和尚。

在更小的时候,他因不堪父亲实施头悬梁,竟上吊自杀,幸亏老鼠咬断了绳子。

《建筑人生的诗意》披露了梁启超的夫人曾反对林徽因与梁思成的婚事。 林徽因16岁时便与父亲林长民去了伦敦。

当时他们在伦敦的寓所是梁启超、哈代等中外著名作家、社会活动家的聚会场所,她在这里认识了徐志摩。

在《夏衍与德清》一文中,夏衍的儿子沈旦华爆料,父亲的眼珠是蓝灰色的,身上有明显的色目人特征,推测父亲的外婆祖上有和异族通婚的历史。

夏衍得以去日本留学,也是靠了外婆家的帮助。

此外,《他对这土地爱得深沉》《徐迟先生二三事》《朱自清的温州踪迹》等文章,分别讲述了艾青、徐迟、朱自清等文化大家鲜为人知的生活秘史。 有文学评论家认为,《文史我鉴》中的文章采撷精华,梳理历史,廓清公案,绝不是半系记忆半系编造的信口开河。 据《江南》杂志主编、著名出版人袁敏介绍,《文史我鉴》是大江南文丛推出的第一部书。 《江南》之所以没有选择享有声望的当代著名作家的作品领衔这套文丛,也没有考虑偶像型文学新星,是因为这本书承载着沉重的文化分量。 在袁敏看来,每一个文化大家的身后都有一座高耸入云的山峰,一条奔腾流淌的长河。

山峰是他们留下的皇皇巨著,长河是他们经历的漫长人生。

今天的读者与这些已经走远的文化大家之间虽然隔着千山万水,但我们可以攀登那一座座山峰,游历那一条条长河。 读者通过阅读这些文字,在领略各个主人公所处年代社会情状的同时,还可以感受到这些文化大家的真性情。 本文链接地址:。