一个经典文本的当下阐释——由电影《母亲》引发的思考

一个经典文本的当下阐释——由电影《母亲》引发的思考

【小学语文论文免费】改编自柔石的小说《为奴隶的母亲》,并由中央电视台电影频道和北京天禾兄弟电视电影公司联合摄制的电影《母亲》,于2003年被搬上银幕。 出于纪念中国现代文学史上“左联”著名作家柔石诞辰100周年的拍摄动机,这部电影没有像《金粉世家》那样走商业化道路以曲折的情节和宏阔华美的场景来获取它的时代“认同”,也没有落入香港电影“无厘头”的叙事模式——如红色经典《沙家浜》的改编,通过对人物性格或者经典性情节进行现代化的扭曲、翻转、嫁接,从而获得一种荒诞与具有时代性反讽意味的效果,电影《母亲》走的是一条艺术电影的路子——在遵照原著的基本精神的基础上,以现代人的眼光来审视特定历史背景下的人物和故事,对这部30年代无产阶级经典进行了现代意义的阐释。

一、解读的理论与历史文化背景经典重读从某种意义上讲不单是一个批评领域的专业性问题,它从某种意义上讲是社会经济、政治、文化等诸多因素的组成的内驱力推动的结果。 首先从批评领域的自身发展来看,正如r·c·霍拉勃所勾勒:作家中心――作品或文本中心――读者中心。 迦达默尔及其弟子姚斯相继创立了阐释学和接受美学的理论,伽达默尔的阐释学体系以人的历史性为基点,强调理解与解释的历史性与当代性,他认为正如任何理解都是作为有限性和历史性存在的人的理解,读者的存在也是一种作为有限性和历史性的存在,而且一切阅读活动都必须在读者和文本的互相作用下才能实现。

“从阐释学的立场——即每一个读者的立场出发,文本只是一种半成品,是理解事件中的一个阶段。 ”(1)而阐释学的发展理论——姚斯的接受美学则更是将读者与文本的的互动看作阅读的生命。

其次从其综合内驱力来看经典重读与社会的发展文明的进程有着密不可分的关系。

女性解放运动和女性自身以及其对立面男性逐步对女性命运的聚焦使得女性文化在当代得到蓬勃的发展,其中之一就是建立在女性解放发展基础上的女性主义批评的成熟。 无论是着眼于研究的研究型读者还是一般以欣赏为目的阅读者都属于一个群体——于文本相对的群体——读者,作为与文本发生互动关系、并进行积极对话的读者不是孤立于现实的个体,而表示置身于。